徐静蕾 (资料图片)

　　人民网·天津视窗4月30日讯：电子杂志似乎大有取代博客成为众明星的新好的趋势，有了《澜》，有了《豫约》，徐静蕾的《开啦》第一期也在4月16日上线。下载、阅读、谈论、拷贝交流和评论的人不在少数，本人也凑热闹下了一份。王朔、韩寒的名声在外倒也罢了，又有“活色生香”一栏不免让人看得眼热心跳，看来主编老徐给《开啦》定的尺度确实足够宽泛。

　　“活色生香”一栏文章名为《我们的性能力》，作者名儿。名儿不知何许人也，但听有知晓内情人士透露，据说正是某著名女编剧的化名。在她短短千把字的文章中，通篇都是“一个男人或女人和两个女人或男人一起做爱，俗称‘一托二’、”“如果心理和体力能够承受，人数可以增加，一托三，二托四……”、“发现身边的好朋友，男性朋友，几乎都有过一男对二女的三P经验”、“玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开”、“阴茎运动的十种技巧：上、下、左、右、疾、徐、稀、数、浅、深”……等等诸如此类。本人心下疑惑，一向以清纯玉女形象示人的老徐，怎么也像木子美一样，玩起“身体文学”来？不怕有损形象难道就不怕将我国应试教育的光辉成果毁于一旦吗？

　　但经仔细一看，倒也释然。作为杂志主编，老徐推荐的这篇文章并非浅薄地推行一种放荡的生活方式或者是干脆导人乱性，却是通过引用古籍和外国的性学调查，论证和哀叹现代人生命力的衰弱和蜕化，张扬一种自然、健康、非伦理、野性的生命形式，让我们在性情男女的祖先面前不再自卑。当然，文章的前提是，祖先们的性能力超群，个个都是五好战士，“百团大战”也不在话下，而现代人则普遍床上功夫低劣，为性而性，夫妻之间例行公事，做爱时间和技巧完全不可于古人同日而语。但“我们有互联网，我们有名牌包，我们有八卦，眼花缭乱的世界可以让我们忽略性能力的不足，可以代替性能力的不足，即使夜深人静，孤枕难眠，我们还是可以依靠意淫体味古人的快乐和高潮。”

　　名儿女士在文中提到古人对“房中秘术”的钻研和总结，例如马王堆竹简上的《合阴阳》，讲到古代男女交合的技巧，“十动，接十节，杂十修，接刑已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征”等。古人向自己的身体要生活的快乐，自然天人合一，外练内修，我们过不惯依天顺地男耕女织的简单生活，也没有这个条件，只好向金钱和时间索要，连做爱都争分夺秒量力而行，没法比，我们也回不了头了。所以名儿女士的文章，我们看则看了，当真不得。

　　这种讽刺有些辛辣，也有些偏激，但不乏真知灼见。的确，商品社会让我们欲望多样而蓬勃，却无一不指向金钱和消费，生命带给我们的最原始的快乐却渐渐萎缩变质，不是被利益改写，就是被陋俗抽空，要么就是谈性色变，羞于启齿，于是“欲仙欲死”、“大战数百回合而不泄，枪扫桃花而遍地红润”的这种神话只能出现在我们的意淫之中。所以，张扬“一托二，二托四”，不是让你去酒后乱性(当然也不能排除有人看了这篇文章欣然前往)，而是张扬我们最原始的生命意识，回到让“你我她”快乐的原点。

　　一个社会物质过度的消费社会当然是以身体为主要服务对象，人类的身体在经历多年压制后，终于不必再由心灵统率，获得自己的独立价值。性作为长期的禁忌话语也初获话语权。除了《开啦》这样的电子杂志，目前还有大量的传统纸质媒体，例如《城市画报》、《COSMO》等也都有固定的性专栏，对长期被压抑的性找一个突破口，给予一定的疏导看来已是人之共识。

　　颇值得关注的是，本期《开啦》韩寒的专栏下也有一行小注：第二期开始，韩寒也将开辟他的性专栏，专门解答读者提出的性爱困惑和疑难杂症，据说，有问必答，包君满意。不知老徐有没有用这个炒作的意思，我想有，但炒作并非都是坏事，好东西还是要大家分享！